Атман (І. В. Петленко)
А́тман (санскр. ātman – дихання, дух, я сам), в індуїзмі — спіритуальна індивідуальність, духовна сутність, особисте Я, аналог поняття «душа» в авраамічних релігіях.
У східних традиціях
Термін уперше трапляється в Ріґведі, де ним позначають дихання, життєву силу, наявну в усьому живому. Філософське значення поняття отримує в текстах упанішад, де Атман стає конкретною формою, що вміщує Брагмана, «як пустий глек — повітря». Це першооснова буття в індивідуальному й універсальному значеннях — Атман одночасно є ндивідуальним, особистісним і збігається з Брагманом, буттям як таким («Брагман є Атман, Атман є Брагман»).
В Упанішадах Атман проголошується незмінним первенем у колі перероджень (сансарі) і може досягнути мокші. Це — духовна серцевина, вкорінена в усіх живих істотах, що постає як індивідуальним «Я», так і Світовою душею водночас. Атман — духовне осердя людини, її сутність, свідомість, здатність до мислення, усвідомлення та сприйняття. Атман — це те, що дає людині розуміння «я не це, я Те».
Неможливо позитивно визначити цей термін, оскільки його смисл для індійської культури існує поза раціональним, вербальним знанням, у царині містичного та сакрального.
У класичній санкх’ї Атман ототожнюється з Пурушею.
У традиціях ньяї і вайшешики є однією з 9 драв’їв (субстанцій), а свідомістю наділяється через посередництво манаса (розсудку).
Веданта визначає його як свідомість особистості. В адвайта-веданті Атман — це чиста свідомість, позбавлена частин і атрибутів. Вона реальна і є основою усвідомлення власного «Я».
Буддизм заперечує існування Атмана як індивідуальної свідомості, доктрина анатаман наголошує на хибності уявлень про Атман, які лише перешкоджають звільненню.
Література
- Paranjape A. C. Self and Identity in Modern Psychology and Indian Thought. New York : Springer, 2002. 434 р.
- Завгородній Ю. Ю. Рецепція індійської філософії в Україні. Лінія Вед (1840–1930-ті рр.). Київ : Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди НАН України, 2013. 412 с.
- Orqueda V. Semantic Change of Ātmán- in the Ṛgveda and Atharvaveda // Alfa. 2015. Vol. 59. № 2. С. 329–353.
- Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада. Познание запредельного. Москва : Книга по Требованию; Пальмира, 2016. 464 с.
- Чаттержи Т., Датта Д. Введение в индийскую философию. Москва : Академический проект, 2016. 364 с.
Див. також
Автор ВУЕ
Покликання на цю статтю: Петленко І. В. Атман (І. В. Петленко) // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Атман (І. В. Петленко) (дата звернення: 1.05.2024).
Оприлюднено: 11.09.2019
Важливо!
Ворог не зупиняється у гібридній війні і постійно атакує наш інформаційний простір фейками.
Ми закликаємо послуговуватися інформацією лише з офіційних сторінок органів влади.
Збережіть собі офіційні сторінки Національної поліції України та обласних управлінь поліції, аби оперативно отримувати правдиву інформацію.
Отримуйте інформацію тільки з офіційних сайтів
Офіс Президента України
Верховна Рада України
Кабінет Міністрів України
Служба безпеки України
Міністерство оборони України
Міністерство внутрішніх справ України
Національна поліція України
